Vznik se datuje k roku 1057. Když kolem r. 1057 založil kníže Spytihněv II. Kolegiátní kapitulu u kostela sv. Štěpána, byl to zřejmě již kamenný kostel, protože zakládací listina o něm hovoří jako o bazilice. Románský kostel, který byl později ve 14. století goticky přestavěn, byl v letech 1662-64 zbořen. Bezprostředně poté byla ve stylu raného baroka vystavěna v letech 1664-68 dnešní katedrála stavitelem italského původu. Stavby se zúčastnil též Domenico Orsi a pravděpodobně i Giulio Broggio.
Zvenčí vypadá jako trojlodní bazilika, ale uvnitř ji tvoří jednotný prostor se třemi průchozími kaplemi po obou stranách, které se arkádovitě otevírají do lodi.
Katedrála má délku 50 metrů, výšku 20,50 metrů a šířku v lodi i s kaplemi 22 metrů. Průčelí bylo navrženo se dvěma věžemi a ty byly sneseny do výše hlavní římsy a neznatelně začleněny do prospektu průčelí.
V průčelí je hlavní vchod s pískovcovým portálem a okovanými dveřmi z r. 1742 od zámečníka Gabriela Boehmera. Nad vchodem je erb biskupa-zakladatele Schleinitze, výše socha sv. Štěpána z r. 1700 a erb obnovitele katedrály biskupa Königsegga. Po stranách portálu se nacházejí sochy sv. Felixe a sv. Viktorina (spolupatronů katedrály a diecéze).
Uvnitř se zachoval v podivuhodné celistvosti základní interiér z doby Schleinitzovy v černozlatém boltcovém slohu: hlavní oltář, šest velkých bočních oltářů, kazatelna, chórové lavice i lavice v lodi, dvě zpovědnice v kostele a kredence i skříně v obou sakristiích.
Pět velkých oltářních obrazů maloval Karel Škréta. Další obrazy jsou mj. od Jana Czecha a J. P. Molitora.
S obrazem Kamenování sv. Štěpána od Karla Škréty (1610-1674), v nástavci obraz Panny Marie Nanebevzaté od Mat. Zimbrechta (1626-1680). Druhý biskup Jaroslav hrabě Sternberg (1676-1709) daroval krucifix: korpus ze slonové kosti, na podstavci reliéf sv. Štěpána - značkovaná augšburská práce.
Oltář Bolestné Matky Boží - Mater Dolorosa nese svatostánek. Místo oltářního obrazu má vzácnou pietu z dřívějšího kolegiátního kostela. Až do r. 1900 byla ukryta za skleněným poklopem, který drželi dva andělé.
Oltář Andělů strážných se Škrétovým obrazem arch. Rafaela, jak vede mladistvého Tobiáše; dřev. reliéf: Sen patriarchy Jakuba.
Oltář sv. Václava se Škrétovým obrazem. V rakvičce ostatky sv. Felixe, které přivezl biskup Sternberg r. 1676 z Říma z katakomb sv. Cyriaka. Na reliéfu výjevy ze života sv. Václava i sv. Felixe.
Oltář Panny Marie Radostné - Mater Gaudiosa deskový obraz Panny Marie s děťátkem, na způsob východních milostných obrazů. První biskup kostela měl k obrazu osobní vztah a dal se pohřbít do hrobky před ním. Jeho nástupce biskup Sternberg sem v r. 1692 umístil ostatky sv. Viktorína. Nad schránkou je obraz světce od Kryštofa Tietze. Reliéf dole zachycuje výjev ze života světce.
Oltář sv. apoštolů Petra a Pavla - obraz Škrétův. Na dřev. antependiu reliéf s výjevy ze života obou apoštolů.
Oltář sv. Vojtěcha obraz od Karla Škréty. Nad oltářním stolem ozdobná rakev s ostatky sv. Klementa z římských katakomb.
Oltář Božského Srdce Ježíšova - býval tu oltář Příbuzenstva Kristova s obrazem od Kryštova Tietze z r. 1690. Biskup Josef Gross místo obrazu tam dal sochu Božského Srdce Ježíšova. Na predelle je obraz Panny Marie ustavičné pomoci. Dřevěný reliéf dole ukazuje smrt sv. Anny.
Oltář sv. Barbory - obraz od Frant. Ant. Muellera (1697-1753) z Prahy. Pod obrazem reliéf Stětí sv. Barbory, na boku sochy sv. Agáty a sv. Apollonie. Na protilehlém pilíři je pamětní deska dómského děkana F. Reintsche (+ 14.1.1744), který zřídil tento oltář.
Oltář sv. Maří Magdalény - oltářní obraz je dílo Josefa Czecha z Litoměřic (+ 1779), pod ním v kartuši reliéf, jak Maří Magdaléna umývá Kristu nohy. V nástavci obraz sv. Pavlíny a po stranách sochy sv. Kateřiny a Veroniky.
Oltář sv. Jana Nepomuckého z r. 1693 - obraz od Kryštofa Tietze, na dřev. antependiu reliéf mrtvého světce.
Oltář 14 svatých Pomocníků obraz maloval Fr. Mueller.
Oltář sv. Šebestiána se sochami sv. Františka Xaverského a sv. Rocha. Obraz namaloval litoměřický mistr Josef Czech, sochy vytvořil Jan Ant. Eckert. Pod obrazem reliéf Máří Magdalény s křížem.
Na pravé straně presbytáře visí závěsný obraz sv. Jana Křtitele. Je to kopie obrazu B. Strozziho, darovaná sem v r. 1844. Nad ním jsou 4 obrazy evangelistů, jež maloval v r. 1844 Jan Gruss (1790-1855) z Litoměřic.
Do pilířů jsou vsazeny pamětní desky biskupů: Aug. Wahala, Ant. L. Frind, Emanuel J. Schoebel, Josef Gross, Ant. A. Weber a kardinál Štěpán Trochta. Vídeňský arcibiskup V. E. Milde, který byl dříve biskupem v Litoměřicích (1823-1832), dal v závěti do katedrály uložit své srdce - je pod deskou téhož biskupa. Vedlejší deska patří zasloužilému biskupovi Augustinu B. Hille (1832-1865).
Křitelnice je novější, z prvé poloviny 19. století.
Mramorová pamětní deska polního maršálka hr. Radicati, který padl v bitvě u Lovosic 1. 10. 1756 a jehož tu uctila Marie Terezie.
Kazatelna - velmi zdobná řezbářská práce; sošky: sv. Ambrož, sv. Jeroným, sv. Augustin, sv. Řehoř Veliký a sv. Atanasius. Obraz sv. Matouše je kopie Škrétova obrazu z Křešic - práce Frant. J. Kutschery z r. 1781. Nahoře socha Spasitele, na vrcholu erb Schleinitzův.
Pamětní deska o konsekraci katedrály biskupem Jar. Sternbergem dne 21. 9. 1681.
Ve starých rokokových skříních se nachází nový elektromagnetický stroj od fy. Jehmlich v Drážďanech z r. 1942 - má 4 manuály, 56 registrů a 3944 píšťal.
Barokní katedrála, ani předchozí gotický chrám, neměly původně věž. Samostatnou věž mimo kostel začal stavět biskup Hugo hrabě Koenigsegg (1711-1720), ale stačil vybudovat jen 11 metrové základy, na něž postavili dřevěnou barokní zvonici.
Až biskup Antonín L. Frind (1879-81), známý historik, vyvolal dostavbu věže, která byla vystavěna až v letech 1883-89 podle návrhu vídeňského architekta Heinricha Ferstela, litoměřickým stavitelem Franzem Sanderem. Na spojovacím oblouku mezi katedrálou a věží se nachází osobní znak 14. litoměřického biskupa Emanuela Jana Schöbela.

11. 9. 2026
Všichni si pamatujeme na okamžiky, které otřásly celým světem – jako bylo 11. září. Když stojíme tváří v tvář nepochopitelnému zlu nebo lidskému utrpení, často v sobě máme panickou potřebu věci okamžitě vyřešit, vysvětlit nebo utěšovat druhé větami typu „to bude dobré“. Jenže co když jsou tato slova ve skutečnosti jen naší vlastní obranou před strachem podívat se pravdě do očí?
V dnešním videu se zamýšlím nad tím, co to vlastně znamená být opravdovým tvůrcem pokoje. Od hrdinů, kteří při katastrofách běží přímo do epicentra neštěstí, přes paní učitelku, která bez zaváhání sbírá na náledí vysypaný nákup, až po obdivuhodný personál v hospicích. Někdy je totiž tou největší pomocí a vlastně i odvahou schopnost zastavit se, odložit vlastní logiku a prostě s druhým člověkem jen být – třeba i v úplném mlčení.
💬 Zapojte se do diskuse!
Zažili jste někdy situaci, kdy vám v těžké chvíli pomohla spíše tichá přítomnost někoho blízkého než tisíce dobrých rad? Nebo máte ve svém okolí někoho, kdo dokáže bleskově pomoci bez zbytečných řečí? Napište mi to do komentářů, velmi rád si vaše příběhy přečtu.
Pokud vás toto zamýšlení oslovilo, budu moc vděčný za lajk, sdílení mezi vaše přátele a kliknutí na odběr. Děkuji vám za vaši přízeň a podporu, myslím na vás a těším se na naše další setkání u nového videa!
16.15–17.30
Kostel Nanebevzetí Panny Marie, Církvice
Hudební Církvice. 20. hudební sezóna Rozdávat radost. Účinkuje DIXI DC - Dixieland.
18.00–20.00
Kostel Nejsvětější Trojice, Zahořany u Litoměřic
V sobotu 19.9. od 18 hod. v Zahořanském kostele vystoupí sbor Local Vocal. Přednese české a italské duchovní skladby 16. - 18. století. Smíšený pěvecký sbor Local Vocal byl založen roku 2006 v Roztokách u Prahy. Od podzimu 2011 sbor vede Martin Šmíd. O sboruSbor se zaměřuje na hudbu pozdní renesance a baroka. Stěžejní část repertoáru tvoří hudba italská (hlavně z přelomu 16. a 17. století) a hudba česká. Pro českou hudbu tohoto období je typické velké množství duchovních písní v národním jazyce, jejichž historie sahá až do 10. století. Jedná se o písně původní i o později přeložené písně německé – luteránské (mnoho jich přeložil i Jan Amos Komenský). Následně pak mnohé z nich získaly nejrůznější vícehlasé úpravy. Jejich obliba byla opravdu veliká. Dokládá to i fakt, že po třicetileté válce, kdy v Čechách probíhala násilná rekatolizace, byly lidu tyto písně ponechány a přeneseny do katolického prostředí a dokonce byla podporována i další nová tvorba. Zde je třeba jmenovat Adama Michnu z Otradovic (1600–1676), vynikajícího básníka a skladatele v jedné osobě. Dále například mistra pozdního baroka Jana Dismase Zelenky (1679–1745), jehož dílo získalo věhlas a uznání až v posledních desetiletích.Sbor se kromě koncertní činnosti věnuje i hudebnímu doprovodu bohoslužeb. Skladby nemají být jen muzejní relikvií, jejich skutečné místo je právě v liturgii a je dobře, že dnes můžou sloužit stejným způsobem jako v době svého vzniku. SbormistrSbormistr Martin Šmíd je titulární varhaník při kostele Panny Marie Sněžné v Praze. Vystudoval skladbu na Pražské konzervatoři, kde absolvoval v roce 2000. Již v rámci studia se začal zajímat o starou hudbu. Tento zájem dále rozvíjel na Akademii staré hudby v Brně v oboru cembalo a zpěv. Hře na varhany se věnuje od svých 15 let. Pravidelně se účastnil varhanních a cembalových interpretačních kurzů v rámci Mezinárodní letní školy staré hudby ve Valticích. Věnuje se také katalogizaci, přepisům a realizacím starých hudebních rukopisů. V roce 2008 spoluzaložil soubor Musica cum gaudio, se kterým realizuje novodobé premiéry těchto zapomenutých hudebních pokladů. Na vystoupení v kostele Nejsvětější Trojice v Zahořanech zazní české a italské duchovní skladby 16. - 18. století. (převzato z FB události).
Biskupství litoměřické
Dómské náměstí 1/1
412 01 Litoměřice
Česká republika
tel.: (+420) 416 707 511 – recepce
e-mail: biskupstvi@dltm.cz
datová schránka: am6jt4y
web: www.dltm.cz
IČO: 00445126 | DIČ: CZ00445126
Číslo účtu: 1002148329/0800 - Česká spořitelna, a.s.
IBAN: CZ66 0800 0000 0010 0214 8329
BIC: GIBACZPX