V pořadí desátá bohoslužba Roku smíření v litoměřické diecézi se uskuteční v České Kamenici. S modlitbou za smíření mezi Čechy a Němci zavítá do kostela sv. Jakuba staršího arcibiskup Stanislav Přibyl 17. října. Od 10.00 zde bude sloužit mši svatou. Nedaleko České Kamenice, v lokalitě Rabštejn, která se nachází asi tři kilometry od města, vznikla v roce 1943 továrna pro vojenskou výrobu nacistického Německa a později dokonce pobočka koncentračního tábora Flossenbürg. „Kvůli obavám z bombardování začalo s budováním podzemního provozu, kvůli čemuž bylo do okolních pracovních táborů svezeno až 4000 osob. V roce 1944 zde začali nacisté využívat vězně k ražbě štol a pro výrobu. Celkem táborem za necelý rok prošlo na 1500 osob takřka z celé Evropy, z nichž přinejmenším 60 zemřelo,“ popisuje archivář litoměřického biskupství Martin Barus.Msta, divoký odsun a sebevraždyPo osvobození města v květnu 1945 následovalo zastřelení velitele tábora Oskara Junga, zabití Franze Beitlicha-Hilbauera, majitele kamenolomů, v nichž řada nuceně nasazených pracovala, i obklíčení a zapálení domu majitele cihelny Eichhorna, který se uvnitř domu zastřelil s celou rodinou. V polovině června se pak v České Kamenici usídlila vojenská jednotka „Zemského odboru bezpečnostního“ pod velením Viléma Dovary, který 20. června zorganizoval první „divoký“ odsun místních obyvatel. V červenci následovaly ještě tři další. „Pod tlakem těchto okolností spáchalo během léta 26 místních obyvatel sebevraždu. Zároveň byl znovu využit areál rabštejnského koncentračního tábora, kam byli umisťováni váleční zajatci, němečtí uprchlíci a mnozí původní místní obyvatelé. Vedle nich ale i Češi, kteří se Dovarovi znelíbili,“ popisuje poválečné dění Martin Barus. Vězni byli nuceni k těžké práci, podrobeni šikaně a násilnému chování ze strany dozorců i vedoucích jednotlivých vězeňských oddílů z řad samotných vězňů. Jak uvádí archivář, nechvalně proslul zejména Helmut Kuhn, který byl za své činy po odsunu do Německa v roce 1950 odsouzen na doživotí. Celkově je doloženo 93 úmrtí vězňů. „Na Dovarovo počínání, zejména na násilí a krádeže z opuštěných německých obydlí, si stěžoval předseda českokamenického národního výboru Karel Caidler. Nenašel však žádnou podporu a byl naopak s dalšími členy Místního národního výboru sesazen z funkce, internován a mučen. Státní správa pak do České Kamenice dosadila správního komisaře Adolfa Charouse, velitele místního ,partyzánského‘ oddílu, který již předtím spolupracoval s Dovarou. Oba zavedli ve městě tvrdou diktaturu, která p ostihla původní německé i nově příchozí české obyvatelstvo,“ přibližuje Martin Barus. Tento stav trval až do počátku roku 1946, kdy byl Charous sesazen a vyloučen z KSČ. Následně byl vyšetřován, ale soudní přelíčení nebylo po komunistickém převzetí moci zahájeno. Vilém Dovara byl sice odsouzen na pět měsíců odnětí svobody, ale po únoru 1948 rehabilitován a stal se důstojníkem komunistické Státní bezpečnosti. Násilí a bezpráví mělo tedy v České Kamenici řadu podob – oběťmi se postupně stali váleční zajatci, nuceně nasazení a vězni koncentračního tábora. Následně pak jejich věznitelé, místní němečtí občané a v rámci diktatury samozvaných místních vládců dokonce i mnozí čeští novousedlíci. Smutnou kulisou tohoto násilí byl koncentrační a později internační tábor Rabštejn, který je dodnes významným pietním místem regionu. Plakátek - Bohoslužba Roku smíření v České kamenici (*.pdf).

Při bohoslužbách v Mariánských Radčicích budou od neděle 11. října hrát nové varhany. Na jednom z nejstarších mariánských poutních míst v Čechách požehnal nástroj vestavěný do původní barokní skříně arcibiskup Stanislav Přibyl a prvně jej rozezněli varhaníci Tatiana a Daniel Pernetovi. Hosté z obou stran česko-německé hranice zaplnili kostel Panny Marie Bolestné při mši svaté, kterou společně s místními duchovními správci P. Philippem Irmerem a P. Christopherem Cantzenem slavil arcibiskup Stanislav Přibyl, apoštolský administrátor litoměřické diecéze. V promluvě navázal na evangelní podobenství o svatební hostině a připravenosti těch, kdo na ni přicházejí. Investice do opravy varhan vyjadřuje podle jeho slov pozornost ke kráse, k naladění a přípravě srdce na setkání s Bohem při bohoslužbě. „Možná si někdo řekne, že hudba je jen doprovod, šlehačka na dortu. Není to pravda. V liturgii jsou krása i emoce velice důležité. Některé věci je třeba nejen říkat, ale zpívat,“ zdůraznil. Zároveň vyjádřil naději, že rekonstrukce mariánskoradčických varhan je závdavkem pro další opravy chrámu i celého areálu, který patří k nejstarším mariánským poutním místům v Čechách. Správce kláštera v Oseku Jindřich Koska, který byl za obnovu varhan zodpovědný, připomněl jejich historii. Barokní podoba nástroje vznikla v roce 1725, kdy zde osecký opat Benedikt Littwerig nechal postavit dvoumanuálový nástroj. Ten prošel v průběhu staletí několika opravami, až byl koncem 19. století nahrazen novým v původní skříni. „Před pěti lety vyústily plány na rekonstrukci v rozhodnutí neopravovat tyto varhany, které byly na konci své životnosti, ale postavit vlastně nové, mechanické, v duchu někdejšího barokního nástroje s využitím neúplně dochovaných rejstříků,“ popsal Koska. Nové mariánskoradčické varhany patří k menším nástrojům. Mají 826 píšťal a 13 rejstříků. Celá obnova byla provedena v rámci projektu přeshraniční spolupráce Interreg Česko-Sasko 2021–2027 s názvem Božské tóny v Krušnohoří. Osmdesát procent nákladů, které přesáhly 6,7 milionu korun, financovala Evropská unie.